نام کاربری یا نشانی ایمیل
رمز عبور
مرا به خاطر بسپار
در ادامه نشست علمی «زن ایرانی و مدیریت خانه به وقت جنگ» که به همت دانشگاه باقرالعلوم(ع) برگزار شد، دکتر نرگس رودگر سردبیر نشریه علمی پژوهشی زنان جامعه‌الزهرا و دکتر فضه خاتمی‌نیا عضو هیات علمی دانشگاه باقرالعلوم با تبیین ابعاد معرفتی، تاریخی و تمدنی نقش زنان در دوران بحران، بر جایگاه زن مسلمان در عرصه مقاومت، روایت‌گری و حفظ حافظه جمعی تأکید کردند و نقش زنان را فراتر از مدیریت بحران، در شکل‌دهی به هویت تمدنی جامعه دانستند.
نشست علمی «زن ایرانی و مدیریت خانه به وقت جنگ» به همت دانشگاه باقرالعلوم (ع) برگزار شد. در ادامه این نشست، مریم دوست‌محمدیان، نویسنده و پژوهشگر مطالعات زنان با طرح نظریه «سنگر سفره» به تبیین کارکرد تمدنی زنان در مدیریت اقتصادی و بقای جامعه پرداخت و سعیده رحیمی، مدرس حوزه و دانشگاه، با رویکردی تاریخ‌محور، ریشه‌های هویت مقاوم و عاملیت اجتماعی زنان ایران را از دل خانه‌های دوره قاجار تا دفاع مقدس و امروز واکاوی کرد.
دو تن از پژوهشگران حوزه علوم اجتماعی و تاریخ در نشست علمی «زن ایرانی و مدیریت خانه به وقت جنگ» با تأکید بر نقش‌آفرینی زنان در مدیریت بحران و ثبت روایت‌های مردمی، جنگ را عرصه‌ای دانستند که در آن زنان ایرانی فراتر از نقش‌های سنتی ظاهر شدند؛ زنانی که هم در خانه به مدیریت زندگی پرداختند و هم به راویان تاریخ و حافظان حافظه جمعی جامعه تبدیل شدند.
در کتاب «به کدام گناه ویران شدم؟» درد تنها یک احساس گذرا نیست؛ بلکه حضوری فراگیر در سراسر متن دارد. در این اثر، درد به خانه‌ها وارد می‌شود و معنای خانواده، جنگ، عشق، نجات، صبر و حتی زبان را از نو تعریف می‌کند.
شمار روزهایش از دست‌مان در رفته است. هرچند اصلاً اهمیتی ندارد که چند روز است کف خیابان‌ها حضور داریم! اگر لازم باشد تا ابد تا آخرین نفس به خیابان‌ها می‌آییم تا فریاد بزنیم پشت نظام و کشورمان ایستاده‌ایم. در کنار این حضور پرصلابت مردم غیور و بابصیرت کشورمان، گروه‌های جهادی و داوطلب متعددی حضور دارند که زمینه‌ها را برای حضور مردم در خیابان‌ها بیش از پیش آماده می‌کنند.
با آغاز جنگ تحمیلی سوم، تجربه ارزشمند جنگ ۱۲ روزه به یک برنامه منسجم و عملیاتی تبدیل شد. خانم مطهری و گروه همراهش تصمیم گرفتند این بار به صورت سازمان‌یافته، جلوی اسراف محصولات کشاورزی را بگیرند و از این پتانسیل عظیم برای تقویت جبهه مقاومت و درگیر کردن آحاد مردم استفاده کنند.
آتشی که تنور خانه‌ای را روشن می‌کرد و در امتداد هُرم آن، کانون خانواده را نیز گرما می‌بخشید؛ گرمایی از جنس عشق، محبت، علاقه و سازگاری. آتشی که در تمام جنگ‌های تاریخ، در پشت جبهه، شعله‌ای محرک در موتور مبارزه در خط مقدم می‌شد.
در میانه جنگی که دومین سال خود را پشت سر می‌گذارد، زنان سودانی بی‌آن‌که سلاحی در دست داشته باشند، در خط مقدم مقاومت ایستاده‌اند؛ گاه با دوربین، گاه با گوشی تلفن، گاه با ملاقه‌ای در آشپزخانه‌ای کوچک و گاه با روپوش سفید پزشکی در بیمارستانی نیمه‌ویران. آن‌ها جنگیده‌اند؛ نه برای پیروزی نظامی، بلکه برای بقا، کرامت و زندگی.
فردای روزی که جنگ آغاز شد، ما یک بررسی سریع انجام دادیم. نتیجه نگران‌کننده بود: در حوزه پشتیبانی از نیروهای نظامی و امدادی، یک خلأ جدی و عمیق وجود داشت. با همین وضعیت وارد میدان شدیم. روز اول، اگر اشتباه نکنم، تنها ۱۴۷ عدد ساندویچ توانستیم تولید کنیم. اما امروز، آمار به رقم شش هزار نفر رسیده است؛ روزانه شش هزار لقمه غذا و حدود هفتصد پرس غذای گرم تأمین می‌شود.
«جنگِ امروز، جنگِ منیت‌های بادکرده است، اما در بطن آن، تدبیر جمعی ماست که می‌گوید ما توانسته‌ایم و خواهیم توانست تقدیر را تغییر دهیم.»
گفتگوی جهان‌بانو با بانوان حاضر در مسیر مشایه
آشنایی با اولین موکب بین المللی زنانه
جملات کوتاه برای تشکر از بانوان خادم عراقی
چند توصیه برای مادران جهت در پیاده‌روی اربعین
به پاس ۱۰۰۰ روز خدمت
جریان مقاومت، جریانی است که باید همچنان خون تازه در آن دمیده شود
سخت‌ترین و سوزناک‌ترین درد بشر، درد فراق است
مردم خوب می‌دانند چه کسی خدمت‌گزارشان است
یادبود بانوان آمل برای شهید رئیسی و شهدای خدمت